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Dieu d'eau
Résumé :
Dieu d'eau Entretiens avec Ogotemmêli
Marcel Griaule , né en 1898 et mort en 1956, compte parmi les plus grands ethnologues de ce siècle.
Initié par Marcel Mauss, il entreprit une première mission en 1937 en Ethiopie, puis obtint le vote d'une loi spéciale pour la fameuse mission Dakar-Djibouti en 1931. Par la suite, il fera de nombreux séjours sur le terrain, dans différentes régions d'Afrique, surtout chez les Dogon. Titulaire de la première chaire d'ethnologie créée en France à la Sorbonne en 1942, il devint en 1947 conseiller de l'Union française.
Le premier séjour de Marcel Griaule chez les Dogon, peuple de paysans-guerriers d'Afrique Occidentale, donne lieu à une longue série de travaux. Puis, afin de vérifier et si possible de confirmer les connaissances acquises, le savant entreprend une nouvelle mission en 1946. C'est alors que par la voix du vieux chasseur aveugle, Ogotemmêli, va lui être révélé un aspect jusque-là insoupçonné de la culture Dogon : une cosmogonie, une vision symbolique de l'univers, une conception organisée de la personne et du verbe, ouvrant ainsi de nouvelles perspectives à toute une génération d'ethnologues.
A travers le récit fascinant de ces trente-trois journées d'entretien, Dieu d'eau donne à comprendre la richesse extraordinaire d'une cosmogonie vivante.
Télécharger l'ouvrage sur Les Classiques des sciences sociales
Marcel Griaule , né en 1898 et mort en 1956, compte parmi les plus grands ethnologues de ce siècle.
Initié par Marcel Mauss, il entreprit une première mission en 1937 en Ethiopie, puis obtint le vote d'une loi spéciale pour la fameuse mission Dakar-Djibouti en 1931. Par la suite, il fera de nombreux séjours sur le terrain, dans différentes régions d'Afrique, surtout chez les Dogon. Titulaire de la première chaire d'ethnologie créée en France à la Sorbonne en 1942, il devint en 1947 conseiller de l'Union française.
Le premier séjour de Marcel Griaule chez les Dogon, peuple de paysans-guerriers d'Afrique Occidentale, donne lieu à une longue série de travaux. Puis, afin de vérifier et si possible de confirmer les connaissances acquises, le savant entreprend une nouvelle mission en 1946. C'est alors que par la voix du vieux chasseur aveugle, Ogotemmêli, va lui être révélé un aspect jusque-là insoupçonné de la culture Dogon : une cosmogonie, une vision symbolique de l'univers, une conception organisée de la personne et du verbe, ouvrant ainsi de nouvelles perspectives à toute une génération d'ethnologues.
A travers le récit fascinant de ces trente-trois journées d'entretien, Dieu d'eau donne à comprendre la richesse extraordinaire d'une cosmogonie vivante.
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